Ханука 5780
בס''ד
В самое темное время года, именно тогда, когда ночи особенно длинные, а дни очень короткие, евреи во всем мире, от мала до велика, отмечают еврейский праздник света – Хануку.
И каждый раз, стоя перед своей Ханукией, ханукальным светильником, человек задумывается: «Как же это было? С какой стороны я должен зажигать свечи?»
И хотя технические аспекты, касающиеся свечей, от года к году забываются и их приходится каждый раз учить по-новому или узнавать у раввина, ханукальные истории прочно внедрились в наше сознание.
Мы знаем из преданий, что после победы над греками и получения независимости евреи смогли опять свободно исполнять заповеди Торы. Храм был снова освящен и менора должна была снова - согласно традиции - дарить свой свет. Благодаря чуду Маккавеи нашли запечатанный кувшин с чистым маслом для светильника и, хотя количества этого масла было достаточно только на один день, свет меноры горел целых восемь дней подряд, пока не смогли сделать и привезти в Иерусалимский Храм новое чистое масло. Долгая продолжительность горения светильника - это последнее из списка чудес, связанных с этим событием. Первое чудо - это то, что еврейский народ поднялся против зла в стремлении к свободе и справедливости, хотя шансы на победу над греками были минимальными, практически равными нулю.
Но за эту победу еврейскому народу пришлось заплатить очень высокую цену.
Талмуд рассказывает, что ханукальные праздники, какими мы их знаем, были введены нашими мудрецами только через год после победы. Так написано в трактате Шаббат 21б: «И на следующий год эти дни сделали праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Б-га». На вопрос, почему не праздновали и не пели в том же году, наши мудрецы отвечают, что люди в день победы были в глубоком трауре по убитым, погибшим и пропавшим без вести родственникам. И поскольку траур длится максимум год, праздненства были назначены соответственно на следующий год.
Все истории про Хануку, красивые и почти сказочные истории, в которых добро побеждает зло, а тьма отступает перед светом. Но одна история так ужасна, что не многие знают ее. Это история про Хану и ее семерых сыновей. В трактате Талмуда Гиттин 57б подробно описываются эти события. Царь приказал старшему сыну поклониться идолам, и когда тот отказался, убил его на глазах матери и младших братьев. И так царь поступил по очереди с каждым из сыновей женщины. Когда пришла очередь седьмого и самого младшего, царь предложил ему, что он бросит свое кольцо перед ребенком, мальчик должен был наклониться и поднять кольцо. Таким образом, ребенок не склонился бы перед идолом, а всего лишь поднял кольцо и спасся бы от смерти. Но мальчик отверг это предложение, потому что всё выглядело бы так, словно он склонился перед идолом. В ответ на это - ребенка по приказу царя жестоко убили. Мать, которая вынуждена была на все это смотреть, поднялась на крышу, сбросилась вниз и погибла. Как можно было праздновать чудо Хануки, когда каждая семья должна была оплакивать своих покойников. И это только одна из многих подобных историй того времени.
Греки запрещали народу Израиля выполнять заповеди и жить согласно традиции. Им постоянно мешала еврейская атрибутика и они издавали все новые запреты для евреев жить по еврейской традиции, неподчинение каралось смертью.
Kaждый год, зажигая ханукальные свечи, я непроизвольно думаю об истории Ханы и ее сыновей. Раз за разом добавляю я каждый вечер на своем светильнике по одной свече и спрашиваю себя, случайность ли, что в последную ночь горят восемь свечей - как восемь поминальных светильников по восьми душам, которые символизируют всех жертв тирании.
И сегодня мы наблюдаем участившиеся нападения на евреев. Нам не только желают смерти, но, как мы увидели в этом году на Йом Кипур, покушения на убийство планируются и претворяются в жизнь. Мы видим повсеместно: есть люди, которым не только мешают кипы, но которые атакуют носящих кипы, в лучшем случае вербально, а то и физически. Раньше оскверняли еврейские кладбища, затем перешли на оскорбление евреев на улицах, а сегодня на синагоги нападают с оружием, чтобы убить евреев.
На Йом Кипур, почти как на Хануку, было чудо – дверь синагоги выдержала, и только поэтому убийца не смог реализовать свой чудовищный план. И, все-таки, мы не празднуем, потому что, как и тогда, мы оплакиваем невинные жертвы и скорбим вместе с родными.
Но наш ответ на растущий антисемитизм мы находим в предписаниях к Хануке. Мудрецы учат в трактате Шабат 21б: «Есть заповедь - ставить ханукальный светильник снаружи; тот, кто живет на верхнем этаже, ставит его у окна, выходящего на улицу». Мы не прячемся, мы несем свое еврейство гордо и открыто дальше. Это не только наше право, но и заповедь!
Барух Бабаев,
раввин еврейской общины Дортмунда