Свет в ночи
Ханука 5782 (2021) - раввин Ш.З. Аврасин.
В добрый час на следующей неделе еврейский народ будет праздновать Хануку - Праздник Огней. В дни Хануки мы каждый вечер зажигаем особые свечи, число которых растет от одной до восьми в течение всего праздника.
Само слово «Ханука» означает «освящение» или «новоселье». Праздник же получил такое название в следствие очищения и обновления Иерусалимского Храма. Дело в том, что после того, как Александр Македонский завоевал Ближний Восток, Израиль оказался в сфере эллинской культуры. Начиная со второго века новой эры Иудея находилась под властью государства Селевкидов, чьей столицей была Антиохия (в нынешней Сирии). Первые годы Селевкиды не вмешивались активно во внутреннюю политику, и страной управлял Сангедрин – совет высших судей, священников и старейшин. Но, начиная с 175 г. до н.э., когда к власти пришел Антиох IV Епифан, начинается процесс насильственной эллинизации населения Иудеи. В этом активно принимает участие настроенная проэллински верхушка богатого жречества и купечества, наиболее активно сотрудничавшая с греко-сирийцами.
© Michal Dvora Avrasin
В результате евреи, оставшиеся верными Торе и традиции праотцов, покидали Иерусалим и большие города, и бежали в отдаленные местности, где продолжали соблюдать законы Торы. А в Храме между тем были установлены языческие изваяния, и сама служба претерпела значительные изменения.
В конечном итоге это вылилось в вооруженное столкновение. Восстание началось в небольшом селении Модиин, недалеко от Иерусалима. Отряд греческих солдат вместе с представителями эллинизаторов попытались принудить местное население принести жертвы греческим идолам. В результате восставшие под предводительством старого священника Матитьягу из рода Хашмонаев и его пятерых сыновей, уничтожили врагов и ушли в горы. Туда к ним стали стекаться недовольные текущим положением вещей. Вс-вышний даровал восставшим одну победу за другой. Несмотря на то, что они были плохо вооружены и не обучены военному делу, восстание набирало обороты.
В конечном итоге, через 2 года после начала восстания, 25 Кислева 165 г. до н.э. евреи под предводительством Йегуды Маккаби, сына Матитьягу, освободили Иерусалим и очистили оскверненный Храм. Через несколько лет им удалось добиться независимости, и Иудеей стала править династия Хашмонаим.
В память об этих героических событиях и был установлен праздник Ханука. Но еще до этого момента эти дни имели особый смысл, так как Ханука приходится на самое темное время года - зимние месяцы Кислев и Тевет, когда в северном полушарии дни коротки, а ночи длинны. И, хотя смысл этих свечей прежде всего в распространении чуда, произошедшего во время очищения Храма Хасмонеями от греческой скверны (ведь все помнят историю с кувшинчиком масла?), символика этого обычая восходит ко временам Адама, первого человека. Мидраш рассказывает нам, что, будучи изгнан из Сада Эденского (а это произошло осенью), Адам заметил, что дни пошли на убыль. Он испугался, что из-за его греха солнце вообще может перестать светить, и стал поститься и молить Вс-вышнего о прощении. В какой-то момент он увидел, что дни стали удлиняться, и понял, что год пришел к повороту. С тех пор у многих народов возник обычай зажигать свечи, факелы или костры в самые темные и глухие ночи зимы. Человек как-бы добавляет свой собственный огонь для того, чтобы осветить и согреть этот холодный и темный зимний мир.
В этом, по сути, скрывается глобальная задача человечества - исправить ущерб, нанесенный этому миру грехом первого человека, приблизить его к Творцу. Как сказали наши мудрецы, благословенной памяти: "Малый огонек способен отогнать большую тьму!"
Всем светлой и радостной Хануки!
Раввин Шломо Зелиг Аврасин