{"id":2744,"date":"2021-11-25T15:39:47","date_gmt":"2021-11-25T14:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/jg-dortmund.de\/?p=2744"},"modified":"2021-12-03T13:07:27","modified_gmt":"2021-12-03T12:07:27","slug":"licht-in-der-nacht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jg-dortmund.de\/de\/licht-in-der-nacht","title":{"rendered":"Licht in der Nacht"},"content":{"rendered":"

Chanukka 5782 (2021) - Rabbiner Shlomo Zelig Avrasin.<\/em><\/p>\n

\u201eIn a gite Shu\u201c (jiddisch) feiert das j\u00fcdische Volk in der n\u00e4chsten Woche Chanukka \u2013 das Fest der Lichter. In den Tagen von Chanukka z\u00fcnden wir jeden Abend besondere Kerzen, deren Anzahl im Laufe des ganzen Festes w\u00e4chst von eins bis zu acht. <\/strong><\/p>\n

Das Wort \u201eChanukka\u201c bedeutet \u201eEinsegnung\u201c oder \u201eEinweihung\u201c. Das Fest bekam den Namen als Folge der Reinigung und Erneuerung des Jerusalemer Tempels. Nachdem Alexander von Makedonien den Nahen Osten eroberte, fand sich Israel im hellenischen Kulturbereich. Ab dem zweiten Jahrhundert der neuen Zeitrechnung befand sich Jud\u00e4a unter der Herrschaft des Seleukidenreiches mit der Hauptstadt in Antiochien (im  heutigen Syrien).  Die ersten Jahre mischten sich Seleukiden nicht besonders in die innere Politik ein, das Land wurde durch Sanhedrin gef\u00fchrt \u2013 dem Rat der h\u00f6chsten Richter, Priester und \u00c4ltesten. Jedoch angefangen mit dem Jahr 175 v.u.Z., als Antiochos IV. Epiphanes an die Macht kam, begann der Prozess der gewaltsamen Hellenisierung der Bev\u00f6lkerung Jud\u00e4a. Aktiv beteiligte sich daran die prohellenische Oberschicht des reichen Priestertums und der Kaufmannschaft, die mit den antiochenischen Griechen regsam handelten.<\/p>\n

\"\"<\/a>

\u00a9 Michal Dvora Avrasin<\/p><\/div>\n

Folglich verlie\u00dfen die Juden, die der Thora und der Tradition ihrer Vorfahren treu geblieben sind, Jerusalem und gro\u00dfe St\u00e4dte und fl\u00fcchteten in entlegene Gegenden, wo sie den Vorschriften der Thora weiterhin folgen konnten. Im Tempel wurden inzwischen Heidenstatuen aufgestellt und der Tempeldienst musste betr\u00e4chtliche Ver\u00e4nderungen erdulden. Dies f\u00fchrte zur bewaffneten Auseinandersetzung.  Der Aufstand begann in einer kleinen Siedlung Modiin unweit von Jerusalem. Eine Truppe griechischer Soldaten versuchte zusammen mit den Hellenisierungsvertretern die Ortsans\u00e4ssigen dazu zu zwingen, den Opfergang der griechischen Idole anzutreten. Die Aufst\u00e4ndischen unter der Anf\u00fchrung des alten Priesters Matitjahu aus der Hasmon\u00e4er-Dynastie und seiner f\u00fcnf S\u00f6hne schmetterten die Feinde nieder und flohen in die Berge. Ihnen folgten mit der aktuellen Sachlage unzufriedene B\u00fcrger. Der Allerh\u00f6chste bescherte den Aufst\u00e4ndischen einen Sieg nach dem anderen. Obwohl sie schlecht bewaffnet und in Kriegswesen unbelehrt waren, nahm der Aufstand an Fahrt auf.<\/p>\n

Letztendlich zwei Jahre nach dem Beginn des Aufstandes, am 25. Kislew 165 v.u.Z. befreiten die Juden unter der F\u00fchrung von Jehuda Makkab\u00e4er, Sohn von Matitjahu, Jerusalem und bereinigten den gesch\u00e4ndeten Tempel.  In einigen Jahren gelang es ihnen die Unabh\u00e4ngigkeit zu<\/p>\n

erk\u00e4mpfen und die Hasmon\u00e4er-Dynastie begann Jud\u00e4a zu regieren.<\/p>\n

Als Erinnerung an diese heldenhaften Geschehnisse wurde das Fest Chanukka eingef\u00fchrt. Aber noch davor hatten diese Tage eine besondere Bedeutung, denn Chanukka f\u00e4llt auf die dunkelste Zeit des Jahres \u2013 auf die Wintermonate Kislew und Tewet, wenn die Tage auf der Nordhalbkugel kurz und die N\u00e4chte lang sind. Und obwohl der Sinn dieser Kerzen in erster Linie in der Verbreitung des w\u00e4hrend der Einweihung des Tempels von der hellenischen Befleckung geschehenen Wunders liegt (alle erinnern sich bestimmt an die Geschichte mit dem \u00d6lkrug), so f\u00fchrt die Symbolik dieses Brauches zu den Zeiten des ersten Menschen, Adam, zur\u00fcck. Der Midrasch erz\u00e4hlt uns, dass nachdem er aus dem Garten Eden vertrieben wurde (und das geschah im Herbst), merkte Adam, dass die Tage k\u00fcrzer wurden. Er bekam Angst, dass wegen seiner S\u00fcnde die Sonne \u00fcberhaupt aufh\u00f6ren k\u00f6nnte zu leuchten, fing an zu fasten und G-tt um Vergebung zu bitten. Nach einiger Zeit merkte er, dass die Tage wieder l\u00e4nger wurden und begriff, dass das Jahr zu einer Wende kam. Seitdem haben viele V\u00f6lker den Brauch, in den dunkelsten und finstersten N\u00e4chs<\/span>ten Kerzen, Fackeln oder Feuer zu z\u00fcnden. Der Mensch f\u00fcgt quasi sein eigenes Feuer bei, um diese kalte und dunkle Winterwelt zu beleuchten und zu erw\u00e4rmen.<\/p>\n

Darin liegt im Grunde genommen die globale Aufgabe der Menschheit \u2013 den durch die S\u00fcnde des ersten Menschen dieser Welt gebrachten Schaden zu beseitigen, sie wieder an den Sch\u00f6pfer n\u00e4her zu bringen. Wie unsere Weisen s.A. sagten: \u201ekleines Feuer kann gro\u00dfe Finsternis vertreiben!\u201c<\/p>\n

Ich w\u00fcnsche allen ein helles und fr\u00f6hliches Chanukka<\/p>\n

 <\/p>\n

Rabbiner Shlomo Zelig Avrasin  <\/em>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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