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<\/a><\/strong><\/p>\nWie an Pessach wird auch an Purim das Wunder der Rettung des j\u00fcdischen Volkes gefeiert. An Purim war es ein verschleiertes Wunder, ein Zeichen daf\u00fcr ist, dass der Ewige mit keinem Wort in der ganzen Esther-Rolle erw\u00e4hnt wird. Dagegen sprechen wir, wenn wir den Auszug aus \u00c4gypten feiern, ununterbrochen \u00fcber G\u2019tt und Seine Wunder.<\/p>\n
Eine weitere Gemeinsamkeit der Feste besteht in der traditionellen Weise des Feierns. Sowohl an Purim als auch an Pessach nimmt der Weingenuss einen zentralen Platz ein. Ein winziger Unterschied, der eigentlich viel ausmacht, besteht darin, dass das Trinken an Purim fast kein Ma\u00df kennt. So der Talmud Megilla 7b: \u201eAm Purimfeste muss man soviel zechen, bis man zwischen \u201everflucht sei Haman\u201c und \u201egepriesen sei Mordechaj\u201c nicht mehr zu unterscheiden vermag.\u201c Dagegen ist der Weingenuss an Pessach streng definiert. Dabei ist es nicht nur die Anzahl der getrunkenen Gl\u00e4ser Wein, die vorbestimmt ist, sondern vor allem auch der Zeitpunkt, der Ablauf und die K\u00f6rperhaltung w\u00e4hrend des Weingenusses sind einzuhalten.<\/p>\n
All das wirft eine legitime Frage auf, warum das Trinken an beiden Festen so unterschiedlich ist, wenn doch der Grund der beiden Feste derselbe ist?<\/p>\n
Unsere Weisen unternehmen den Versuch und beantworten diese Frage wie folgt: An Purim trinkt man theoretisch bis zu einer Stufe, wo sich alles vermischt und der Mensch sogar so starke Gegens\u00e4tze wie den b\u00f6sen Haman und den gesegneten Mordechaj nicht mehr voneinander unterscheiden kann. So bekunden wir den Zustand, wo wir in bestimmten Situationen das Geschehene nicht begreifen oder erkl\u00e4ren k\u00f6nnen. Die himmlische Vorsehung regelt die Angelegenheiten, man kommt zum Ergebnis, dass es sich um ein Wunder gehandelt haben muss, kann jedoch nicht erkl\u00e4ren, wann und wie die Erl\u00f6sung kam. Es ist unser fast blinder Glaube, der uns erkennen l\u00e4sst, dass es sich hierbei um die g\u2018ttliche Hand gehandelt haben muss. Deshalb ist das richtige Ma\u00df des Weingenusses an Purim erreicht, wenn man sogar klare Gegens\u00e4tze nicht voneinander unterscheiden kann. Es ist nicht die Logik und der Verstand, die uns an die g\u2019ttliche Vorsehung glauben lassen.<\/p>\n
Dagegen ist an Pessach unser Trinkverhalten radikal anders, und das, weil der Glaube auch mal gelernt werden muss. Es wird gerade genug Wein getrunken, um das Fest als solches zu empfinden und kein Tropfen mehr, damit die K\u00f6pfe klar bleiben, um der Erz\u00e4hlung des Auszuges aus \u00c4gypten zu folgen, alle Wunder und die Beziehung zwischen G\u2018tt und Mensch dabei zu erkunden. Es wird alles unternommen, um in der Seder-Nacht nicht beschwipst zu sein, und das, um das andere Gebot zu erf\u00fcllen, das an Pessach kein Ma\u00df hat. Diese besondere Mitzwa ist die Erz\u00e4hlung des Auszuges wie es in der Hagada steht: \u201eEs ist Pflicht, die Geschichte des Auszuges aus \u00c4gypten zu erz\u00e4hlen, und wer am meisten davon erz\u00e4hlt, ist lobenswert\u201c. Denn nur so l\u00e4sst sich lernen, wie der Ewige die Welt regiert, sich f\u00fcr die Bed\u00fcrftigen einsetzt und seine G\u00fcte zum Ausdruck kommen l\u00e4sst. Erst, wenn man gelernt hat zu glauben, erlangt man die Stufe des blinden Vertrauens. Wie schon K\u00f6nig David seinen Sohn Schelomo unterwies in Diwrej Hajamim (I 28,9): \u201eDu aber, mein Sohn Schelomo, erkenne den G\u2018tt deines Vaters und diene ihm mit ganzem Herzen und williger Seele, [\u2026] wenn du ihn suchst, wird er sich dir finden lassen [...]\u201c<\/p>\n
An Pessach (im ersten Monat des biblischen Jahres) will der Glaube gelernt sein, damit wir das ganze Jahr hindurch vom Erlernten profitieren und an Purim (im letzten Monat des biblischen Jahres) erlebt unser Glaube seinen H\u00f6hepunkt, wo wir anfangen G\u2019tt blind zu vertrauen.<\/p>\n
Ich w\u00fcnsche den Mitgliedern aller Gemeinden des Landesverbandes von Westfalen-Lippe<\/p>\n
Chag Pessach Kascher weSameach!<\/p>\n
<\/p>\n
Baruch Babaev, Gemeinderabbiner
\n<\/em>der J\u00fcdischen Kultusgemeinde Gro\u00df-Dortmund<\/em>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u05d1\u05e1“\u05d3 Das erste aller Feste im Judentum ist Pessach, an dem wir nicht nur den Auszug aus \u00c4gypten, sondern auch die Geburtsstunde des Volkes Israel feiern. Das letzte Fest im biblischen Kalender ist...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2191,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"class_list":["post-2190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel-des-rabbiners"],"yoast_head":"\n
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