{"id":1991,"date":"2019-11-30T22:15:10","date_gmt":"2019-11-30T21:15:10","guid":{"rendered":"https:\/\/jg-dortmund.de\/?p=1991"},"modified":"2019-11-30T22:55:28","modified_gmt":"2019-11-30T21:55:28","slug":"chanukka-5780","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jg-dortmund.de\/de\/chanukka-5780","title":{"rendered":"Chanukka 5780"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1''\u05d3<\/p>\n

In der dunkelsten Zeit des Jahres, immer dann wenn die N\u00e4chte extrem lang und die Tage sehr kurz sind, feiern alle Juden weltweit, von Gro\u00df bis Klein das j\u00fcdische Lichterfest \u2013 Chanukka.<\/strong><\/p>\n

Und jedes Mal steht man vor seiner Chanukkia \u2013 dem Chanukkaleuchter \u2013 und \u00fcberlegt sich \u201eWie war das nochmal? Wie rum soll ich die Lichter anz\u00fcnden?\u201c <\/strong><\/p>\n

Und obwohl die technischen Aspekte, was die Lichter angeht, von Jahr zu Jahr in Vergessenheit geraten und jedes Mal aufs Neue gelernt oder beim Rabbiner nachgefragt werden m\u00fcssen, haben sich die Chanukka-Geschichten in unser Bewusstsein stark eingepr\u00e4gt.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Aus der \u00dcberlieferung wissen wir, dass nach dem Sieg \u00fcber die Griechen und der Erlangung der Unabh\u00e4ngigkeit die Juden wieder die Thora-Gebote frei ausleben konnten. Der Tempel wurde neu eingeweiht und die Menora sollte wieder \u2013 gem\u00e4\u00df der Tradition \u2013 ihr Licht spenden. Durch ein Wunder fanden die Makkab\u00e4er einen versiegelten Krug mit reinem \u00d6l f\u00fcr den Leuchter und obwohl die Menge des \u00d6ls nur f\u00fcr einen Tag bestimmt war \u2013 brannten die Lichter der Menora ganze acht Tage lang, bis das neue reine \u00d6l hergestellt und zum Jerusalemer Tempel gebracht werden konnte. Die lange Brenndauer der Lichter ist das letzte Wunder in der Liste aller Wunder in diesem Zusammenhang. Das erste Wunder war, dass das j\u00fcdische Volk sich gegen das B\u00f6se auflehnte und nach Freiheit und Gerechtigkeit strebte, obwohl die Chancen auf den Sieg gegen die Griechen sehr minimal (fast null) waren.<\/p>\n

Doch f\u00fcr diesen Sieg hat das j\u00fcdische Volk sehr teuer bezahlen m\u00fcssen.<\/p>\n

Der Talmud offenbart uns, dass die Chanukka-Feierlichkeiten, wie wir sie kennen, erst ein Jahr nach dem Sieg von unseren Weisen in die j\u00fcdische Tradition eingef\u00fchrt wurden. Und so steht es im Traktat Schabbat 21b geschrieben: \u201eIm folgenden Jahre bestimmte man, diese Tage mit Lob- und Dankliedern als Festtage zu feiern.\u201c Auf die Frage, warum nicht noch im selben Jahr gefeiert und gesungen wurde, antworten unsere Weisen, dass die Menschen am Tag des Sieges tiefe Trauer nach get\u00f6teten, gefallenen und verschollenen Familienangeh\u00f6rigen hielten. Und weil die Trauer maximal ein Jahr lang dauert, wurden die Feierlichkeiten dementsprechend erst im Jahr danach bestimmt.<\/p>\n

Alle Geschichten \u00fcber Chanukka sind sch\u00f6n und fast m\u00e4rchenhaft, Geschichten in denen das Gute das B\u00f6se besiegt und die Dunkelheit dem Licht weicht. Eine Geschichte aber kennen nicht viele, da sie so schrecklich ist. Es ist die Geschichte \u00fcber Chana und ihre sieben S\u00f6hne. Im Talmud Gittin 57b werden die Begebenheiten ausf\u00fchrlich beschrieben. Als der Kaiser dem \u00e4ltesten Sohn befahl einen G\u00f6tzen anzubeten, lie\u00df er ihn vor den Augen der Mutter und der j\u00fcngeren Br\u00fcder t\u00f6ten, weil dieser sich geweigert hat. Und so verfuhr der Kaiser nach und nach mit jedem Sohn der Frau. Als der Siebte und J\u00fcngste an der Reihe war, schlug ihm der Kaiser vor, er w\u00fcrde seinen Siegelring vor das Kind hinwerfen, der Junge sollte sich b\u00fccken und den Ring aufheben, so w\u00fcrde das Kind sich nicht vor dem G\u00f6tzen verbeugen, sondern lediglich den Ring aufheben und sich so vor dem Tod retten. Der Junge verweigerte auch diesen Vorschlag, denn es w\u00fcrde nach au\u00dfen so aussehen, als w\u00fcrde er sich vor dem G\u00f6tzen verbeugen, daraufhin wurde das Kind auf Befehl des Kaisers bestialisch ermordet. Als die Mutter das alles mitansehen musste, stieg sie auf ein Dach und st\u00fcrzte sich hinab und starb. Wie konnte man das Chanukka-Wunder feiern, wenn doch jede Familie ihre Toten zu beklagen hatte. Und das ist nur eine von vielen weiteren Geschichten der damaligen Zeit.<\/p>\n

Die Griechen haben es dem Volk Israel verwehrt die Gebote zu erf\u00fcllen und nach der Tradition zu leben. Stets f\u00fchlten sie sich an j\u00fcdischen Attributen gest\u00f6rt und erlie\u00dfen f\u00fcr die Juden weitere Verbote j\u00fcdisch zu sein, die Nichteinhaltung wurde mit dem Tod bestraft.<\/p>\n

Unwillk\u00fcrlich denke ich pers\u00f6nlich jedes Jahr beim Anz\u00fcnden der Chanukka-Lichter an die Geschichte von Chana und ihren S\u00f6hnen. Nach und nach f\u00fcge ich jeden Abend eine zus\u00e4tzliche Kerze an meinem Leuchter hinzu und frage mich ob es ein Zufall ist, dass in der letzten Nacht 8 Kerzen brennen \u2013 wie 8 Gedenklichter f\u00fcr 8 Seelen, die symbolisch f\u00fcr alle Opfer der Tyrannei stehen.<\/p>\n

Auch heute verzeichnen wir vermehrt \u00dcbergriffe auf Juden. Es wird uns der Tod nicht nur gew\u00fcnscht, sondern, wie wir es am diesj\u00e4hrigen Jom Kippur gesehen haben, werden die Mordanschl\u00e4ge auch geplant und ausgef\u00fchrt. Bundesweit sehen wir wie es Menschen gibt, die sich durch eine Kippa gest\u00f6rt f\u00fchlen und den Kippatr\u00e4ger bestenfalls verbal oft auch physisch attackieren. Fr\u00fcher hat man die j\u00fcdischen Friedh\u00f6fe gesch\u00e4ndet, dann ging es in Beschimpfungen von j\u00fcdischen Menschen auf der Stra\u00dfe \u00fcber, heute werden Synagogen mit Gewehren gest\u00fcrmt, um Juden zu t\u00f6ten.<\/p>\n

Auch an Jom Kippur, fast wie an Chanukka, gab es ein Wunder \u2013 die Synagogent\u00fcr hat gehalten, nur so konnte der M\u00f6rder seinen schrecklichen Plan nicht verwirklichen. Und doch veranstalten wir keine Feier, denn genau wie damals haben wir unschuldige Tote zu beklagen und trauern mit den Angeh\u00f6rigen.<\/p>\n

Doch unsere Antwort auf den steigenden Antisemitismus finden wir in den Chanukka-Vorschriften. Die Rabbanan lehrten in Schabbat 21b: \u201eEs ist ein Gebot den Chanukkaleuchter drau\u00dfen hinzustellen, wer in einem Obergescho\u00df wohnt \u2013 stelle ihn ins Fenster zur Stra\u00dfe hin.\u201c Wir verstecken uns nicht, sondern leben unser Judentum stolz und offen weiter. Es ist nicht nur unser Recht, sondern ein Gebot<\/u>!<\/p>\n

 <\/p>\n

Baruch Babaev, Gemeinderabbiner <\/em><\/p>\n

der J\u00fcdischen Kultusgemeinde Gro\u00df-Dortmund<\/em>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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